教了半輩子書的扶志，無論如何也沒想到，自己跟學生竟有如此不解之緣，以致于在離開校園、下基層擔任駐村第一書記的這些年，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)還是在圍著學生忙。
四年前的2015年，已經(jīng)是高考名校——光山二高紀檢組長的扶志，被委派去光山縣潑陂河鎮(zhèn)所轄的一個叫東岳寺村的地方做駐村第一書記。
至于領導為何會選擇扶志下村擔任駐村干部，扶志半開玩笑說，誰叫我名字就叫扶志，又是教書的呢?習總書記講過嘛，扶貧要扶志、扶智相結(jié)合。我看再也沒有比我更合適的了。
縱然村里的條件不比縣城，但扶志還是充滿干勁，“畢竟跟學生‘斗智斗勇’了半輩子了，正好挑戰(zhàn)一下全新的工作”。
然而扶志“失算”了，東岳寺村里的學生大軍，正浩浩蕩蕩從全國趕來。
東岳寺村第一書記扶志
風景再美不過是一張名片，文化振興才是綠水青山的“點金術”
一條條鄉(xiāng)間公路四通八達，處處青山綠水，空氣怡人;家家白墻黛瓦，門前花紅柳綠，塘滿鴨肥;人人安居樂業(yè)，干勁十足。這不是《桃花源記》里描繪的世外桃源，這正是光山縣潑陂河鎮(zhèn)東岳寺村的真實寫照。
東岳寺村不僅被潑河水庫環(huán)抱，周圍還有群山環(huán)繞，且文化底蘊深厚，距離村里一步之遙的東岳寺更是距今已有800多年的歷史。同時，與東岳寺村一字之差的隔壁文殊鄉(xiāng)東岳村地處鄂豫皖革命根據(jù)地，留下了李先念、陳少敏、徐海東等將軍戰(zhàn)斗、生活的身影，紅四方面軍、紅二十五軍、紅二十八軍也都留下了戰(zhàn)斗足跡，革命遺跡眾多，保存完整。
東岳寺村村景
美，從來都逃不過畫家的眼睛，尤其是具有文化底蘊的美。早在2012年，東岳寺村就被中央美術學院的老師們在偶然采風時“相中”，并開始組織學生來此采風創(chuàng)作。
由此，本來以為自己要暫時“逃離”學生的扶志，再一次發(fā)揮特長，為全國各地的學生服務。
得益于中央美院教授們善于發(fā)現(xiàn)“美”的眼睛，東岳寺村終于找到一條特色的振興路子。扶志帶著大家去全國各地取經(jīng)、學習，看看人家的寫生基地是怎么辦的，回來后再一步步研討、規(guī)劃。功夫不負有心人，在縣、鎮(zhèn)、村三級領導的共同努力下，東岳寺村迅速成為豫南寫生的一張名片。截至目前，東岳寺村已經(jīng)成為省內(nèi)近二十家高校的寫生基地。
自從東岳寺村寫生基地的名片飛出光山、飛出河南以后，駐村第一書記扶志說自己就沒得閑過，安排一批批學生的住宿，為學生們選擇合適的寫生地點，研究下一步寫生基地的規(guī)劃……
東岳寺村已經(jīng)成為省內(nèi)近二十所高校的寫生基地
忙活的不僅僅是扶志自己，整個東岳寺村也在一派繁忙中悄然發(fā)生著改變。原先村里能用作接待學生、游客的民宿只有區(qū)區(qū)不到5戶，且全部都是村兩委的干部，村民們對出錢修繕房屋搞接待這件事，大多持觀望態(tài)度。隨著村里接待量不斷增加，越來越多的村民開始主動要求加入，目前已經(jīng)有25戶全情投入到做學生寫生民宿。“村民的積極性被調(diào)動起來干事業(yè)，大伙兒的精神頭都不一樣了!”扶志說。
其實風景再美不過是一張名片，而能真正讓人留下來的，是文化這個抓手。“學生在外寫生，不管風景再美，5天以上就會產(chǎn)生厭倦感。”扶志說，為了克服這個不利因素，他們村先后舉辦了如參觀革命遺跡的紅色之旅，光山花鼓戲的文藝演出等各種活動，豐富他們的采風生活。
優(yōu)美的自然環(huán)境加上有聲有色的文化活動，讓東岳寺村成為全省乃至全國美術圈里的“采風圣地”，許多高校紛紛組織學生來此寫生。僅2018年，東岳寺村便接待了1200余名師生，每名師生每天的食宿標準是55元，平均兩周寫生算下來，單是賬面上接待費用這一項，村里一年就多創(chuàng)收了80余萬元。
“每到節(jié)假日，村里的驛站、民宿都住滿了人。”扶志說，東岳寺村的綠水青山不僅吸引了采風的學生，更吸引了無數(shù)的游客，如今村里以寫生帶動旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也為村民們的生活帶來了盼頭，該村400多戶村民，已有大半不同程度地參與到接待學生的行列中來，目前這個數(shù)字還在持續(xù)增加。
宛如世外桃源的東岳寺村
說起如何打造文化這個抓手，東岳寺村下了不少功夫。“原來村里晚上沒有娛樂節(jié)目，村民們平時除了看電視，就是圍坐在屋里打麻將。”作為光山縣第二高級中學的紀檢組組長，扶志來到東岳寺村擔任第一書記后，做的第一件事就是培育鄉(xiāng)風文明。
為此，東岳寺村以提升鄉(xiāng)村文明為抓手，做了一系列工作。推動移風易俗，建立完善了村規(guī)民約、村民議事會、道德評議會、紅白理事會等“一約四會”組織，引導農(nóng)民向上向善、重義守信、勤儉持禮。建立了村級新時代文明實踐站，打通宣傳群眾、引導群眾、服務群眾的“最后一公里”，開展“文明之星”、“道德之星”“好婆婆”、“好媳婦”評選及“雙星”創(chuàng)建活動，并將模范人物、鄉(xiāng)賢的事跡廣泛宣傳，推進好人精神落地綻放。
隨著鄉(xiāng)風文明建設的開展，村里的文化廣場，農(nóng)家書屋也相繼投入使用，民間文藝團體、文化示范戶、民間藝人蓬勃發(fā)展，村里花鼓戲演出隊、鄉(xiāng)村女子舞蹈隊、農(nóng)村鑼鼓隊經(jīng)常開展活動，由村民自編自導自演的節(jié)目不僅上了網(wǎng)，還吸引城里游人慕名而來，又為村里強勢賺了一波“流量”。
如今，東岳寺村有省級花鼓戲傳承人2名，市級傳承人8名，演出團體18家，演員220人，每年演出千余場次，演出活動遍布豫南地區(qū)及周邊的湖北、安徽等地。
“鄉(xiāng)風建設不僅聚攏了民心，更把民風中的精華提煉了出來。”扶志說，在東岳寺村，游客不僅可以欣賞到一個既有山水特色，又有古色古香、紅色文化的風景區(qū)，更能看到一個民風淳樸、文化厚重的山村，這樣綠水青山才能真正變成金山銀山。
七姓村卻親如一家，鄉(xiāng)愁文化成基層組織振興的引擎
無法否認的是，在光山，因為七歲的司馬光砸缸救人的歷史典故家喻戶曉，互幫互助、相互扶攜的民風文化深入骨髓。大到九十九，小到剛會走，沒有主動幫助別人意識的人，在光山簡直可以算得上“異類”。
不同于東岳寺村后起爆發(fā)，村兩委以寫生文化反促民風文化建設，在潑陂河鎮(zhèn)，有一個更特別的村落——孫樓村，村民由7個姓氏組成。據(jù)村里老人講，這里原本沒有村落，因逃荒而來的7戶討飯人家聚集筑灶做飯，大家互幫互助，又得到周邊村民的庇護和扶持，遂萌發(fā)在此定居的念頭，后才逐漸形成一個雜姓村民組。
就是這樣一個雜姓村落，現(xiàn)如今七個姓氏卻親如一家。“過去的孫樓人，家住寒舍，缺吃少穿，一年當中有半年需借糧渡日。改革開放后，村里的年輕人紛紛走出家門，外出務工。”潑陂河鎮(zhèn)黨委書記余效前說，日子好了，孫樓人骨子里不屈不撓拼勁和團結(jié)互助、鄰里和睦的優(yōu)良傳統(tǒng)迅速爆發(fā)，為此，7個姓氏還共同籌資建成了光山縣首個單純由村民組籌劃建立的新時代文明實踐站寓所。該寓所原名為“七姓樓”，因七家姓氏一家親，周圍群眾親切稱之為“齊心樓”。
代樓村道路兩旁美觀的村舍
因為民風和睦，孫樓的發(fā)展步入快車道。村組主持房屋集約聯(lián)建，節(jié)約了30多畝土地，通過復墾，全部種上小麥等農(nóng)作物，新修的池塘魚肥水美，集體合股的農(nóng)家樂生意紅火，每年每戶通過集體收益可增收5000元。孫樓的美麗鄉(xiāng)村建設還注重生態(tài)保護，無論是栽種花木還是整修坑塘道路均堅持生態(tài)優(yōu)先，保留農(nóng)村原始風貌，不過度硬化、不搞高大上的形象工程。
“吸引這些外出務工的孫樓人返鄉(xiāng)的，不僅源于對家鄉(xiāng)的熱愛，更是因為和睦的民風。這種鄉(xiāng)愁文化，對我們村一級的組織振興來說，那就是如虎添翼。”余效前說。
鄉(xiāng)愁文化帶動組織振興的另一個樣板，是光山縣十里鎮(zhèn)代樓村。
出生于1986年的裴鑫，是土生土長的代樓村人。用村民的話說，就是光會干，不會說。的確，在接受采訪的過程中，裴鑫三句話不離“干”字，“帶頭干”就是了。
三年前，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的裴鑫，被代樓村村民選為黨支部書記。“村里一多半都是我長輩，你說你當村支書就嘴上喊喊，那能行嗎?你得干，你帶著大伙兒一塊干。一開始做那個斷壁殘垣的清理修復工作，大夏天我就帶著隊伍，撅著屁股在太陽底下干，一天一個點兒，干不完不回家。”從裴鑫黝黑的臉上，仿佛能看到那個夏天烈日灼膚的場景。村民們被這個年輕后生的踏實精神給感動壞了，主動參與到村容整治、廁所革命中去，使得如今的代樓村，家家都有水沖廁，戶戶都能聯(lián)上網(wǎng)。上網(wǎng)干啥?電視聯(lián)網(wǎng)豐富娛樂生活，村民上網(wǎng)學習新技術、獲取新知識。“活到老學到老唄。”裴鑫說。
