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《新白娘子傳奇》編劇回應(yīng)爭議 善良、單純不應(yīng)被定義為“傻”

來源:新京報時間:2019-04-11 14:40:27

于朦朧和鞠婧祎在劇中飾演許仙和白素貞。

新版劇中小青和她的母親(陳美琪飾)。

于朦朧、鞠婧祎主演的《新白娘子傳奇》(以下簡稱《新白》)正在愛奇藝獨(dú)播,該劇自開播以來爭議不斷。日前,新京報獨(dú)家專訪該劇編劇安以陌。對于將許仙白娘子因“報恩”結(jié)緣改成“偶遇”,原本單一的兩人愛情關(guān)系多了其他感情線以及許白二人的性格變化等爭議,安以陌作出回應(yīng)。

報恩改成偶遇

怕年輕觀眾不接受“報恩就要以身相許”

在老版《新白》中,白素貞原本是在山野中修煉的一條白蛇,被捕蛇人捕獲,多虧小牧童救了性命。于是她來到杭州西湖,尋找前世的救命恩人許仙。但在新版《新白》中,將這個“報恩”的重要設(shè)定給去掉了。劇情改動成了:白素貞初化人身之后便受觀音指引來到臨安城歷練,誤認(rèn)許仙是以行醫(yī)為名實(shí)則訛錢的騙子,許仙也誤會白素貞是個無理取鬧之人。之后,白素貞和許仙發(fā)現(xiàn)對方心地善良、人品端正,從敵對關(guān)系到暗生情愫。于是,92版中的白蛇報恩設(shè)定,變成了白蛇下凡與許仙誤打誤撞,小青則被設(shè)計為鐘情于白蛇,用法術(shù)轉(zhuǎn)換性別后才成為姐妹。

把“報恩”改成“歡喜冤家”,安以陌表示,修改“報恩”設(shè)定的主要原因是希望劇情更契合現(xiàn)代年輕人的婚戀觀,“我們有些擔(dān)心年輕觀眾不能接受報答一個人就必須要以身相許的觀念。”

對于劇中“小青鐘情于白蛇,之后轉(zhuǎn)換性別跟隨白素貞”這一設(shè)定,安以陌表示,這是在古代的白蛇故事中就有的設(shè)定,92版《新白》中開篇其實(shí)也有類似的設(shè)定。“我們在創(chuàng)作過程中,也希望在保留經(jīng)典橋段的基礎(chǔ)上,進(jìn)行一些趣味性的創(chuàng)新。小青的性別意識是選擇、經(jīng)歷、困惑、認(rèn)同,一個不斷成長的過程,她會在成長中理解白素貞和許仙的愛情。我們也希望這種成長和變化,可以讓小青的角色更飽滿。”

多邊感情線

為了表達(dá)許白對愛情的堅(jiān)持

除了“許白”的愛情主線,新版《新白》還設(shè)置了一個偶像劇標(biāo)配:愛而不得的深情男配。這個男配是一個松鼠精,貶入凡塵后結(jié)識白素貞,一直默默守護(hù)在她身邊,他不但陪伴白素貞近千年,還愿意舍命相救,無怨無悔地默默愛著她。可白素貞偏偏對許仙一見鐘情。許仙也有一個小師妹對他情有獨(dú)鐘。

對此,安以陌表示,《新白》是一個愛情故事,愛情要走向圓滿會有很多的波折阻力和考驗(yàn),而出色優(yōu)秀的男女身邊,必定不乏競爭者和追求者。安以陌說,之所以增加男女主情感關(guān)系中的支線角色,并不是因?yàn)闊嶂怨费菒矍椋喾词窍敫怀鲈S仙和白素貞的堅(jiān)貞不移。“他們?nèi)跛В?dú)取一瓢。觀眾慢慢追下去,會發(fā)現(xiàn)故事中并沒有三角戀,許仙和白素貞一直都只有彼此,插不進(jìn)其他人。”

白素貞 “傻白甜”

善良、單純不應(yīng)被定義為“傻”

開篇,白素貞來到人間,不知道“妖精”是罵人的,不知道什么是鏡子,還看著鏡子里的自己說:何方妖怪?怎么和我長得一模一樣?如此情節(jié)使網(wǎng)友認(rèn)為白素貞過于“傻白甜”。對此,安以陌表示,趙雅芝成熟端莊的形象深入人心,如果再塑造一個類似的形象,很難達(dá)到經(jīng)典版本這個角色的高度。“所以不如另辟蹊徑,寫一個初入紅塵的白素貞。她對書本里描繪的人類世界有向往,但她看到的都是經(jīng)過美化的書本世界,所以才會腹有詩書卻又不通人情。”

安以陌告訴記者,在新版故事中,白素貞入凡塵,是一個學(xué)習(xí),經(jīng)歷,成長,以紅塵證道心的過程,而“善良,單純,不以惡意揣度他人,對陌生人抱有善意,愿意去奉獻(xiàn)”,這些現(xiàn)代社會漸漸變得稀有珍貴的品質(zhì),不應(yīng)該被粗暴地定義為“傻”。“這一版白素貞就是我們心中的‘人之初’,干凈、不染塵埃。這樣的角色,在如今的影視作品里越來越少,但我們希望這一版的白素貞可以讓年輕的觀眾去欣賞這類角色。”

陳美琪客串

通過傳承發(fā)揚(yáng)文化

在新版《新白》中,許仙的母親由92版許仙的飾演者葉童扮演,小青的母親則由92版小青的飾演者陳美琪扮演。安以陌表示,這一版《新白》里每一個角色都有成長的過程。所以,白素貞有她的導(dǎo)師觀音菩薩,法海有師父靈祐大師,小青和許仙都設(shè)計了母親的角色,也是希望每個角色都更豐滿。我們常說“原生家庭”,那么每個角色的性格養(yǎng)成,必定是和他們成長過程中引路人的教導(dǎo)分不開的。此外,安以陌表示,也希望通過這些對“傳承與繼承”的描寫,來表達(dá)將中國古典神話發(fā)揚(yáng)的心愿。(采寫/新京報首席記者 劉瑋)

責(zé)任編輯:FD31
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