真正的國際交流，既不是簡單地引進西方的內容，也不是直接輸出東方的內容。就像西洋拳擊很難在中國興起，因為中國武術的基本傳統是南拳北腿，踢打摔拿一起上。

中華武術走出國門，不能一直是小眾交流，而應該是在大眾傳播領域進行交流。如何實現這一點?傅華陽足足研究了三十年!他發現這不是個簡單的商業問題。為什么日本能夠成為東西文化交流的橋頭堡?香港能夠成為中外文化交流的橋頭堡?現在到了21世紀，我們有沒有什么東西能夠將東西文化交流提升到一個新臺階?

好東西應該讓全世界的人民分享。你說你的東西再好，但你進不了奧運會，全世界都不認識你、不承認你的話，你就還是沒有地位。

所以，交流一定要開放。在傅華陽擅長的垂直領域，他看到的是職業摔角。

職業摔角在美國已經有100年的歷史，在日本也有60年歷史了。它是體育項目的娛樂化，既有實戰技巧，又有表演技巧，具有極高的觀賞刺激性，就像一場“功夫嘉年華”，又像是一場“功夫真人秀”，非常受追捧。

在美國、日本和歐洲等地，職業摔角選手既是運動員，又是演員。我們傳統的武術套路表演，容易被觀眾誤以為是花拳繡腿，而職業格斗過于追求競技結果，只顧錦標與輸贏，不注重道德與價值觀建設，并且常伴有傷亡流血，所以大部分國家是禁止青少年觀看的。

唯有職業摔角，它是精心編排的以擂臺為舞臺的格斗表演，它涵蓋了選手的武術功底、攻防實戰、表演技巧等，它是一場15-20分鐘的不間斷打斗，沒有替身，不經剪輯——如果你僅僅是一名演員，哪怕是動作演員，不經專門訓練，你也是上不了擂臺的。

在全球范圍內，職業摔角藝術家們都是表現藝能和承載道德的偶像，他們既有真功夫，能夠讓觀眾熱血沸騰，又不會一味追求輸贏而傷害青少年的心靈。在孩子們的心目中，他們是偶像，是英雄，也是道德典范;在粉絲眼里，他們所表現出的常人所不及的才能令人驚嘆，那種在絕境之中還能瞬間翻轉、反敗為勝的場景，那種男人和男人之間的真正較量，令觀眾如醉如癡。

一名優秀的職業摔角選手，會成為觀眾心中的人氣偶像，甚至會走上銀幕，成為電影明星，像好萊塢巨星——巨石強森，就是從職業摔角場走上大銀幕的典范。

傅華陽看到了這項老少咸宜的格斗表演項目在美國、在日本、在歐洲、在南美洲的發展、發育情況，他也看到了：如果用這樣的方式跟西方人交流，他們一定會買咱們的帳!

尤其是，中國功夫結合職業摔角，中國人進入體育娛樂市場，將會給國際職業摔角界帶來一股新風。

傅華陽說：“中國各大傳統武術門派都有實戰能力，我們可以把這些實戰能力表現給大家看——能打還是不能打，現場表演給你看!中國功夫里有很多漂亮的招式，像空中飛踢、烏龍絞柱、烏龍擺尾等動作，都是只有中國武術才能做得出來的，都可以用到中摔里來，那是美摔所沒有的。我們可以摔得比他們更漂亮!”

所以，傅華陽創建了OWE，他是第一個吃螃蟹的人。

OWE，OWE!這將是一個常盛不衰的話題，這將是一個永不落幕的舞臺，這將是聚光燈最明亮的地方，這將是一個令人血脈賁張的搏擊場!

這將是無數人魂牽夢繞的地方。

三、他要恢復戰國時期的中國男子審美觀!

2004年，因緣際會，傅華陽認識了少林無形資產管理有限公司總經理錢大梁。這年冬天，中岳嵩山降下第一場雪的時候，錢大居士給傅華陽打電話，說你趕快來看美景!

傅華陽欣然應允。孔子說“四十不惑”，但當時剛滿四十歲的傅華陽，卻已感到心靈的疲憊。征戰廣告行業十年多，他厭倦了血雨腥風、如戰場般的商場。他想重溫讀書生活，但他并不想去美國或者北京求學，卻對少林寺這座有著1500年歷史的禪宗祖庭與功夫圣地深深地向往。他想來這里打打拳，讀讀書，體驗一下古代隱士的生活。

傅華陽來了。在嵩山山頂，傅華陽和永信方丈漫步在山風送爽的棧道。陽光突破厚厚的雪云，撒下天光，照耀在雄渾壯美的山脊之上，也照亮了永信方丈佇立山崖凝思的汗涔涔的額頭。

傅華陽想，可能也只有這種大山大河的陽剛壯闊之氣，才能哺育出金剛怒目、勇猛精進、扶危濟困、禪武雙修的禪宗祖庭少林文化!他的心中，瞬間生出無限敬意。

不久，他拜永信方丈為師，法名“釋延壇”。2005年10月，少林成立文化傳播公司，傅華陽出任總經理，一呆就是十年。在這十年間，傅華陽經常跟隨永信大師，帶領少林武僧團走遍全球，展開禪武文化與宗教交流，參與了少林文化在全球的發展以及突破。

今年春節，傅華陽看到，中國外文局首次發布了《中國話語海外認知度調研報告》。根據這份報告統計，外國人經常說的100個“中國詞”，第一名很多人都想不到，竟然是“少林”!后面依次是“陰陽”、“元”、“故宮”、“你好”、“武術”、“氣”、“氣功”、“人民幣”、“麻將”等。

傅華陽在觀察，在思考。他想，我們對中華傳統文化，不能僅僅是繼承，而不談發展。習近平總書記說：“弘揚中華優秀傳統文化，要處理好繼承和發展的關系，重點做好創造性轉化和創新性發展。”這個“雙創”方針，實在是意義重大!

前人的東西我們當然要繼承，但更多的努力應該是創造;在繼承、保護、弘揚傳統文化之外，更多的是能不能創新?只有創造、創新，才有可能適應時代發展，才有可能被未來所接受。

傅華陽說，他很怕把自己的審美觀強加給下一代，但有一個問題，他如鯁在喉，不吐不快，那就是我們這個時代的審美觀問題。

詩曰：“江山代有才人出，各領風騷數百年。”審美觀也是這樣啊!中國的魏晉時期有魏晉時期的審美觀，唐宋時代有唐宋時代的審美觀，那現在年輕人的審美觀是什么樣子呢?是源于韓國的小鮮肉，粉雕玉琢，花樣型男。春秋戰國時代的審美觀我們喪失了，日本繼承了，他們把它玩成了武士道。

“小鮮肉”式的審美，年輕人喜歡，但他們的父輩大都不以為然。中國的為人父者，還是“望子成龍”的多，希望兒子有擔當的多;希望兒子能夠俠肝義膽，當仁不讓，義薄云天，勇往直前、有英雄主義情結的多。

傅華陽把這概括為一種“英雄主義審美觀”。他作為一個父親，作為一個師父，不管從邏輯還是從情感上，都希望恢復這樣一種滿腔熱血、激情澎湃的審美觀。