佛教也有BUG，佛教的基礎是“因果報應”，并相應的逾生出了“慈悲為懷”等等的寬容大度，但是，佛教解釋不通：

——不是佛教解釋不通，是沒有理解或者說讀經未到而不解。

【資料圖】

1、世間多的是，善良之輩一生不幸。。。如果說今生受苦是上世作惡帶來的果，如果一個人身體換殼 了，記憶斷流了，甚至性格都完全不一樣了。。。相當于殼子里子都換完了以，憑什么說這還是同一個人？不是同一個人，憑什么，今生要受所謂上世的難？為什么就不能做到現世報，讓各人承擔各人自造的果？

——良善之輩一生不幸，正是因果報應的典型證明。那么為什么一生不幸？其實這里有很多種可能，先說和因果報應有關的吧。第一，他就是來還債的。第二，有人找他索債來了。

雖然看上去一個人這一世身體換了，但是記憶斷流這個事情說不準的，性格都完全不一樣了也是不一定的。心經里有一句話，“不生不滅不垢不凈不增不減”，這個東西換不了，所以要承受上一世的因果。現世報不是沒有呀。你看有一些人，聲名富貴都很好，但是突然遭到橫事，傷病甚至死亡，多半是現世報。個人的因果就是個人承擔，換了個殼子的那個仍然是不生滅的那個。南懷瑾大師關于三世因果說過，如果對三世因果理解不了，那么把這一世分成三個階段，25歲一個階段，那么75歲的人大概也可以看到0-25歲時做了什么，25歲-50歲時就會承受結果。而25-50歲階段做了什么，在50-75歲階段就會看到因果。你自己可以驗證一下。

2、獅子老虎只能吃肉殺生，所以，它們活該惡性循環？普度眾生的佛、菩薩為什么不把食肉的動物 與雜食的動物（抱括人）設計為吃草動物，從根子上幫助人類不殺生不造惡？

——獅子老虎吃肉殺生，的確會累世受殺生的果報。但是，并非沒有脫離的可能。佛傳法普度眾生，但是不能代人承受因果，更不能設計每一個動物的品類。其實，應當頗有眾生今世殺生或吃肉過多，中陰身的時候心生懺悔而轉世為食草動物，償還上一世的債。佛說三不，無緣不度，不信不度，因果不代就是這個原因。不然割肉飼鷹的本生故事就不會有了。

3、于蓮母吃食厲害本該下地獄，就因為其子為地藏王就能走后門，脫離因果？想不通。

——地藏經里講了地藏王菩薩幾世的事跡，不記得有于連母的故事。但是，頗有眾生因為代為做功德回向往生的親人而使在地獄里的母親得救。這些做功德的都是地藏王菩薩某一世的化身，或者與某一位佛的心愿相應。地藏菩薩發廣大宏愿，地獄不空誓不成佛，因此無始以來濟度了無數眾生。

至于說脫離因果嘛，還真的是可以。出離六道，實際上就是脫離因果了。野狐禪里說，大修行人不受因果，結果轉世為野狐貍，修道很久不得出離。遇高僧，托夢詢問此事，高僧說，你來問我。野狐貍便問道，大修行人于因果怎么說？大德回答，大修行人不昧因果。狐貍聽聞此話，第二天就脫去形骸往生去了。

佛說為一大事留駐人間，所謂大事就是傳法教人逃脫因果的束縛，脫離苦海。

順帶說一下基督教十誡里的第一句，只許唯一信奉耶和華的事情。基督教和佛教類似，都是強調信才能被救助。如果信奉多種宗教，一旦發生教義沖突，徒眾就會混亂，這樣就迷茫。有研究說基督是一個佛教徒。本來要在歐洲傳播佛教。但是，歐洲當時的居民沒有文化，不能理解佛教的深刻的教義，所以，基督創建了一個簡化的教義，變六道為三道，信則得度。但是基督沒有神化自己，而是引入了耶和華創世。這也是為了更好地接引當時的信奉諸神的歐洲民眾。

伊斯蘭教發源于基督教。所以，兩個宗教有很多圣人都是重復的，也都把耶路撒冷當成圣城。穆罕默德在游牧民眾傳播基督教，同樣也要對教義進行修改，很多的修改實際上是要適應游牧民族的生活方式。

佛教也很講究信。所謂“信是道源功德母”，就是這個意思。其實原因很簡單。如果你對一個方法不信任，你會在生死存亡之際使用它嗎？猶疑正是人類的很嚴重的一個習氣。

希望這些文字能幫你解決一些問題。

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