“扔掉所有不動心的物品，用手觸摸每一本紙質書有感覺才留下。”
“把家里的東西按類別重新整理，學習專門的疊衣技巧將衣物統統豎著收納。”
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(資料圖)
只要做好這些舉手之勞、低成本的日常小事，你就會擁有美好、有序的人生。
《華盛頓郵報》對近藤麻理惠的報道 ，圖源：微博
作為日本作家兼收納之王的近藤麻理惠，曾巧妙地把家務整理與心靈療愈結合在一起，寫出的《怦然心動的人生整理魔法》，一發行就賣出了200萬冊。
囿于家務的，對生活一籌莫展的人，一度將她的話視作箴言，篤定收納整理能找回人生的決斷力，收攏已然失序的生活。
不管是理念，還是被她直接上門教育“你這樣過日子不行”服務過的顧客，超過28000個被運走的垃圾袋，扔掉的100萬個以上的物品，都佐證著麻理惠將普通的收納升華成整理行為藝術的成功。
但就在不久前，這位生完三個孩子的收納女王突然宣布，“有點放棄整理了......就算不進行整理也沒關系......因為整理不是人生的目的。”
是什么讓收納女王都開始擺爛？
“最忙的時候，一邊要控制廚房里可能發生的危險，一邊聯系水管工人，還要避免灶臺上烹煮的食物燒焦。”
21年8月，近藤麻理惠迎來了第三個孩子，不久后《華盛頓郵報》上門采訪，麻理惠脫口而出的就是上面那句。
成為了3個孩子的媽媽后，近藤麻理惠再不能只做“麻理惠”，即便是采訪間隙，她也不得不跑著給兒子換尿布，女兒們一個7歲，一個8歲正是愛鬧的年紀，圍著蹦蹦跳跳，滿是好奇。
“我還是一個專業的整理師，我還是會盡最大努力，保持家中的整潔，不過我已經有點放棄了。”
她講自己的日常，不會像以前一樣專注于雜亂，一覺得不整潔就強迫自己當場清潔，有時候就那么坐著看三個孩子玩，內心感到溫暖。
種種轉變，她都寫在了新書《學會整理，學會喜歡自己：麻理惠的怦然心動居家生活》里，書的風格一改常態，講了很多瑣事和計劃。
為了使家里不那么亂，她和作為公司合伙人兼自己經紀人的丈夫做了明確的分工，男人負責做飯，她負責餐后打掃衛生；為了不陷入要不要整理的內耗中，他們還定了個特別的日子，允許全家這天不做任何整理，取名為“家庭混亂日”。
“想把更多的時間留給和家人相處，會更專注于當下時刻感到的喜悅。”
對于有限精力的分配，麻理惠也不是沒掙扎過，第一個孩子出生后，她因為無法像以前那樣堅持整理，陷入愧疚中，無法原諒自己，后來第二個，第三個孩子出生，她接受了身份轉變生活必然變化的事實。
她開始專注當下，研究方向也從如何正確地斷舍離，變為怎樣從日常生活中找到平靜與快樂：“我將繼續追求著自己的內心，確保我能夠主導我想要的舒適生活。”
能夠主導想要的舒適生活，對于成為紅人的近藤麻理惠顯得異常的素雅和平實。
但倒回到2011年，新書剛發行不久，麻理惠剛爆火，沒人知道她連英文都完全不會，那時候回復出版商邀約的電子郵件，都得靠翻譯軟件笨拙回復。
沒人能預判自己的未來，榮譽降臨，比起驚喜更多的是謹慎前行。
爆火第2年，她嫁給了同為作家的川原卓巳，為了更好的事業，舉家搬遷到人生地不熟的美國，是不是因為去了美國才有了19年讓她更火的真人秀，這也是后話。
5歲的麻理惠也預料不到這些，那時的她就想做一名家庭主婦，還經常趁父母不在家整理房間，那種廚房在自己的整理下“閃閃發光”的變化讓她著迷。
中學時她就開始搜羅市面上能看到的所有關于整理的書籍，19歲就憑借自己獨創的“心動整理法”開了一家家政公司。
值得一說的是2010年那本面世即大火的書就是麻理惠用三個月寫出來的，如何準確且迅速地輸出這套“心動整理法”又要提到麻理惠自己的癖好：“愛扔東西的強迫癥。”
愛扔又怕扔錯，慢慢地她探索出了整套“激發快樂”的思維模式，也就是后來的“麻理惠心動整理收納法”：
“只收納不丟棄，就會陷入反復整理還是整理不好的‘反彈地域’，想要準確的‘丟’，就要把同類物品集中起來，進行一次性判斷。
是否‘心動’就是唯一正確的取舍標準。”
這樣的一整套取舍方法論如法炮制在2019年的真人秀中，麻理惠拜訪8個美國家庭，有剛剛喪偶不忍心處理亡夫遺物的空巢老人，有想要改變生活方式的年輕情侶......
她們浩浩蕩蕩搬出全部，再一個個取舍評判，服裝、書籍、文件、生活用品，不同物品還有不同的整理方式，整個節目，就在有序整理，前后巨大反差的直觀展示里，將麻理惠推向了更高的位置。
“推翻自己也需要勇氣。”
麻理惠“擺爛”的報道一出，評論很明顯走向了3個趨勢。
永遠保留意見的中立瓜友，就事論事聊她的反水，覺得麻理惠就是那個說自己沒考好的學霸，覺得麻理惠的方法論本身就不適合多子家庭......寥寥數句，她們的關注很快被新事件吸引。
極簡主義受益人算沖擊比較大的，“話都讓她說了，但還是喜歡她的，看了她的第一本書，扔了半個家，輕松。”
她們清晰麻理惠的真實困境，也真切感念麻理惠傳授的高效方法論，比起探討一代“收納女王”的“脫軌”，她（他）們早就卷進極簡生活方式的真假漩渦。
她（他）們從拒絕雜亂、不要囤積廉價商品，明白自己真正需要的東西的自誡；
到不好意思把家里填得滿滿當當，覺得越有錢，東西就越少；
后來直接演變成去買價格昂貴的極簡風格單品，為的是能以更隱蔽的方式突顯社會地位，比如購買有機食品，或者穿著lululemon在街上遛大型犬。
“看似精簡生活，專注內心，其實是另辟蹊徑獲得階層優越感的方式”，西南大學歷史文化學院講師付來友就曾講過極簡主義的“扭曲”，“相較于此前的炫耀性消費，志向階級會通過更為微妙的行為和商品展現其社會地位，這些商品不一定都價值不菲，但卻暗示了資本的流向。”
極簡風下，扔和買的無限循環里，這時候誰分得清幾分是跟風行為，幾分是領悟到精髓的自省。
這時候，再分享下麻理惠風波下的第三種留言，“我不明白為什么人們會感到不滿。近藤麻理惠的哲學一直是保留能激發快樂的東西，扔掉不能讓你快樂的東西。她現在只是以一種更為廣義的方式應用這些原則。”
也是，訊息以最伶俐的勢頭砸來，我們能直觀捕捉的往往是最為表面的信息，卻忘了“心動整理法”的核心：舍棄讓自己不快樂的，找到最初的渴望和夢想，找到讓自己怦然心動的幸福人生。
整理不是目的，它只是達到理想生活的一種途徑而已。
新書發布后，近藤麻理惠顯然接受了生活方式的轉變，但怎么重新定義整理，她在書里寫：
“整理意味著要處理生活中的所有‘東西’。那么，你真正需要整理的究竟是什么？”
這個問題她拋給了讀者，或者說她再次拋回給自己。
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