春節期間，一位留在外地過年的朋友給我拜年。他坦言，疫情可能只是一個借口，春節回家有心理負擔才是他真實的想法。

走親戚時，聽長輩們嘮叨、催婚、催生常常讓他覺得放假比上班還累，但又無處可逃，太想一個人消消停停過個年了。

我不禁想，年輕人過年都不愿意走親戚了?打聽了一圈，又在網上看到了不少人吐槽才發現，還真是：越來越多的年輕人，過年都不愿意走親戚了。

01

我跟一位前輩交流這個問題，他嘆了一口氣：“現在的年輕人啊……”這位前輩說：走親戚是維系人際關系的美好傳統。對于他們這一輩人而言，基于血緣、地緣建立起來的人際關系十分重要。

他說了兩點。一是維護家族利益，避免被欺負;二是生活上的互助。

這位前輩出生在上世紀五十年代的農村，上世紀六十年代末舉家遷徙到外地。在農村，外來戶總要被欺負，好在他家人丁旺盛有8個子女。無論男娶還是女嫁，找的都是當地人口多的大家庭，形成了一個龐大的家族關系網。

十里八鄉都有他們的親屬，平時遇到點事抱團對外。不只是親屬，就連村子里關系比較好的鄉鄰，逢年過節他們都要走動一下。

在鄉村社會里，親戚是維護家族利益的重要基礎。

另外，也為生活互助考慮。在鄉村社會，很多事情需要親戚、鄉鄰的幫扶才能完成。春種秋收、婚喪嫁娶。親族的互助是生活的基本保障。

在這樣的社會生活中，過年走親戚，是親屬間互相慰問，聯絡感情的交流大會。不走親戚，很難活得體面。

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隨著時代變遷，基于血緣、地緣建立起來的人際關系逐漸沒落。

究其原因，是城鎮化進程造成地緣關系的割裂，少子化造成基于血緣的宗族關系的割裂。

據統計，1978年到2004年，我國城鎮化水平由17.9%提高到41.8%，城市人口由1.7億增加到5.4億。

父親和我，都是這一波城鎮化的受益者，但我們之間也有分化。我父親那一輩人，多是進城務工留在了城里。

他們中的很多人是從農村到鄉鎮、縣城，只有少數人通過讀書留在了地級市、省城。他們的遷徙范圍沒有那么大，與老家親戚間生活經歷類似，知識結構類似，價值觀趨同，彼此間有很強的認同感。

到我這一輩的時候，隨著高等教育的普及，很多人通過讀書走進了更大的城市，沒有接受高等教育的年輕人也隨著這一波城鎮化遷徙流動。人們的遷徙范圍更廣，大南大北，地域遼闊。

地緣關系的割裂造成價值觀的分化。而當代年輕人更希望與靈魂惺惺相惜的人結成情感紐帶。

我父親那一輩人普遍有比較強的宗族觀念，因為他們多數人出生在多子女的大家庭中。一個家庭有五六個，甚至七八個孩子很正常。

我們這一輩，很多人是獨生子女，我們在快速的城鎮化中涌入到新的城市。這里是由陌生人組成的社會，我們出賣勞動力換取報酬，再用勞動所得購買自己所需要的服務。在這里，約束人們的是法律，兩口之家，甚至你不用成家都可以活得獨立自主。

越是大城市，親緣關系的功能越弱，當人們不需要依賴親緣關系的時候，互相鏈接的愿望就小了。

03

一個朋友對我說：一年都見不上幾面的親戚能有啥感情呢?他說，不想把時間浪費在不熟悉的人身上。

我爸說：“這人忒冷漠，不可交。”

我倒不這么認為。

我始終相信，人類是需要情感依托的。而時代的劇變下，年輕人有自己的情感寄托方式。

秉承農耕文明的父輩們更相信血緣關系勝過后天的社交關系。而在互聯網浸潤下成長的年輕人更愿意在血緣的基礎上，把價值觀作為重要的篩選指標。

對于三觀不合的親戚，我一般與他們保持客套的距離。

04

我們與父輩之間的價值觀差異是時代塑造的，沒有誰對誰錯，誰先進誰落后。

有些人不喜歡走親戚，無非是不喜歡親戚問東問西。你也不能全怪他。于親戚而言，你們平日交流不多，他只能沒話找話，聊些家長里短了解你的生活，避免冷場的尷尬。

如果可以，面對親戚時，我覺得大可放松一下緊繃的神經。走親戚時，多說吉祥話，不打辯論賽，避免忌諱的話題(如：離婚、喪偶、孩子不爭氣)。

其實走親戚無非是聯絡感情，形式大于內容，我們要做的是當好吉祥物。見到長輩學會討巧賣乖;見到平輩彼此尊重，表達思念;見到晚輩，夸一夸，抱一抱、笑一笑……

于我個人而言，我出生在上世紀八十年代，五歲之前一直在農村生活。我的成長中母族親屬一直深度參與，所以我骨子里有很強的血緣情結。

我很幸運的是，我出生在一個大家庭，在有生之年，還有那么多親戚可以走動，而我的下一輩，不是想不想走親戚的問題，而是近支血親屈指可數。

我們生長在不同的時代，我尊重我們彼此的不同。

當我回到熟悉的地方串門子，走親戚，聽到那聲：“從早上就等著你回來”，好像一年到頭，所有的苦累，都被親情隔開了……